Midi-conférence NT2 UQÀM

Communication de Marcello Vitali-Rosati sur le thème "Écritures numériques et production du réel"
Calendar Days 2016-03-31

Séminaire IMPEC 2015-2016

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Calendar Days 2016-03-11

Théolinum

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Calendar Days 2016-02-29
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      "content_html": "Les midis-conférences consistent en des communications de chercheurs présentant leur travail et leurs recherches du moment. Sans être tenu.e.s par un thème précis, les chercheurs appartiennent tous et toutes au vaste champ des études sur le numérique ou des humanités numériques.Les midis-conférences visent à faire connaitre l’étendue et la richesse des recherches sur le numérique en convoquant des chercheurs d’autres champs disciplinaires et à constituer un réseau.\n\nLes midis-conférences sont ouvertes au public et se tiennent sur l’heure du dîner, entre 12 h 30 et 13 h 30/45. Nous recevons les conférenciers et l’audience dans les locaux du Laboratoire NT2, au B-2300, et nous nous chargeons de la communication. Le Laboratoire NT2 en collaboration avec l’OIC — l’Observatoire de l’Imaginaire Contemporain —\n\nCommunication de Marcello Vitali-Rosati sur le thème \"Écritures numériques et production du réel\"",
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      "content_html": "Organisation : Franck Cormerais et Amar Lakel, Université de Bordeaux\nAttention, le séminaire commencera à 12h30 à Montréal ; 17h30 de Paris\n\nLa dynamique de l’éditorialisation numérique en général et des réseaux sociaux en particulier transforment profondément les modes de subjectivation dans l’espace public. L’évolution des techniques de soi est accompagnée par un nouveau régime de traces qui se démultiplie dans le développement des plateformes de publication en ligne (blog, réseaux sociaux, social bookmark, économie du partage). Ce régime de la trace numérique contribue à mutation d’un rapport à soi à travers les thèmes de la conversion (métanoïa) et de la confession (aveu). Une herméneutique du sujet aujourd’hui ne peut se concevoir sans un détour par la convertibilité des données et les modes d’écriture associés à des « exercices existentiels ». Par ailleurs, l’économie politique de ces plateformes numériques de l’aveu et du don repose entièrement sur la reconstruction a posteriori du sujet, de l’auteur. Big datas et algorithmes sont les nouvelles technologies de la confession au service d’une subjectivation de soi (Klout, dis-moi à quel point je suis influent !), mais surtout d’une subjectivation au service des pouvoirs qu’ils soient marketing ou juridico-politique. Entre confession et confiscation se joue un destin d’une individuation qui par le biais du « web 2.0 » relance, à travers les Humanités digitales et ses méthodes, la question difficile d’une définition actuelle de l’auteur.\n\nhttp://seminaire.sens-public.org/spip.php?article58",
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      "content_html": "Mediateté de la présence et multiplicité ontologique \n\nToute présence est médiée. L'idée d'une présence immédiate relève d'une mythologie religieuse qui a été bien analysée par Benjamin dans son fameux texte l'Œuvre d'art à l'époque de sa reproductibilité technique. Si cela est vrai, la présence médiée par des technologies ne saurait différer en termes d’authenticité ou même de nature des autres formes de présence. Le face à face est une forme de médiation exactement comme une conférence via skype. Cette approche pose, cependant, un problème: elle implique une multiplicité originaire de tout objet. Il n'y a pas un objet puis, ensuite, ses différentes représentations médiées, il n'y a qu'une multiplicité de médiations. Il n'y a pas une personne puis, ensuite, une série d'expressions médiées de cette personne (via skype, via un téléphone, via une vidéo...), mais juste une série de personnes médiées - dont la personne \"en chair et en os\" n'est qu'une manifestation. Cela implique un problème ontologique majeur: quelle est l'essence d'un objet? Est-il possible de penser une pluralité originaire d'essences? C'est la question que je vais me poser lors de mon intervention.\n\nhttp://impec.sciencesconf.org/resource/page/id/25",
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      "content_html": "Communication de Marcello Vitali-Rosati\nLe papier est numérique, les ordinateurs sont en papier\n\nQu'est-ce que la littérature électronique? -- se demandait en 2007 Katherine Hayles. Peut-on donner une définition de ce que l'on entend avec l'expression \"littérature électronique\"?\n\nÀ cette question s'en ajoute aujourd'hui une autre : qu'est-ce que la littérature \"numérique\"? Y a-t-il une différence ou un rapport entre l'électronique et le numérique? Le mot \"numérique\" est désormais omniprésent dans nos usages et cet adjectif semble, depuis quelques années, avoir remplacé le premier.\n\nLa thèse que je veux démontrer dans mon intervention est que ce changement d'adjectif cache un changement du statut théorique de l'objet que l'on essaie de définir. Il y a encore quelques années, la définition de la littérature électronique était axée sur les outils utilisés pour produire les œuvres littéraires et les analyses critiques se concentraient alors sur des objets produits avec de nouvelles technologies. Le passage à l'adjectif \"numérique\" détermine un changement de perception : désormais, on se réfère davantage à un phénomène culturel qu'aux outils technologiques et, dans cette perspective, l'enjeu n'est plus d'étudier les œuvres littéraires produites grâce à l'informatique, mais de comprendre le nouveau statut de la littérature à l'époque du numérique.\n\nDans ce sens, aussi des oeuvres non numériques, publiés sur papier de faon très \"traditionnelle\" peuvent avoir des caractéristiques numériques. Pour démontrer cette thèse, j'analyserai dans mon intervention un exemple littéraire récent : la trilogie 1984 d'Éric Plamondon.\n\nCommunication d'Élisabeth Routhier et de Jean-François Thériault\n[...]",
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      "title": "Date limite appel à communication \"Transmediations! Communication across Media Borders\"",
      "content_html": "The Linnæus University Centre for Intermedial and Multimodal Studies (IMS) invites researchers and research students to attend the conference Transmediations! arranged at Linnæus University, campus Växjö, Sweden, 13–15 October 2016 (from Thursday 9.30 am to Saturday 4 pm).\n\nThe conference Transmediations! will include keynote speeches by Gunther Kress, João Queiroz, and Marie-Laure Ryan.\n\nOfficial language of the conference is English. Each paper will be allotted 20 minutes for presentation and 10 minutes for discussion. Proposals for both individual papers and preconfigured sessions of two or three papers are welcome. There will be a strict selection of papers. As our goal is to attract participants from a broad area of research, papers and session with a marked interdisciplinary approach will be prioritized.\n\nPlease send your abstract (around 300 words, including an informative title and a short bio) to ims@lnu.se. The conference fee is 100€, which will cover lunches, a conference dinner, and other arrangements.",
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      "title": "Écritures numériques et éditorialisation Seminar - Le profil comme production de réel: Les modes d’existence des choses au prisme des transactions identitaires",
      "content_html": "<p>Organisation : G&eacute;rard Worsmer, Sens public Nous interagissons en permanence avec notre environnement : c&rsquo;est l&agrave; une donn&eacute;e anthropologique centrale. La caract&eacute;ristique contemporaine de ces interactions consiste &agrave; int&eacute;grer notre identit&eacute; sociale, affective, communicationnelle, esth&eacute;tique dans un environnement relationnel technologiquement structur&eacute;. Cet environnement relationnel forme en quelque sorte le filtre de nos actions : il contribue &agrave; leur donner un cadre d&rsquo;op&eacute;rationnalisation, permet diverses anticipations, r&eacute;cursivit&eacute;s, transactions et exp&eacute;rimentations dont les effets en retour nous assignent une identit&eacute;. En un sens, au &laquo; doublet empirico-transcendental &raquo; qui d&eacute;finissait le sujet traditionnel (Cf : Foucault, les mots et les choses) &agrave; l&rsquo;articulation de possibilit&eacute;s pratiques (corporelles, cognitives, sociales) et de formes prescriptives (normes de conduite, valeurs incorpor&eacute;es, orientations existentielles, normes institutionnelles) aurait succ&eacute;d&eacute; non pas comme le voyaient en leur temps Heidegger ou Foucault un d&eacute;laissement m&eacute;taphysique qui situerait le ph&eacute;nom&egrave;ne humain comme une question adress&eacute;e au monde comme totalit&eacute; des interactions, mais bien davantage une intensification des liens qui absorbent le monde au c&oelig;ur de nos gestes. Nous pourrions ainsi renvoyer au sens ancien du terme de gestion pour d&eacute;signer ces &laquo; faits et gestes &raquo; qui nous caract&eacute;risent tant pour dessiner notre avenir que pour mat&eacute;rialiser notre pass&eacute;. La temporalit&eacute; contemporaine est ainsi marqu&eacute;e par l&rsquo;extraction de nos gestes de leur contexte de production pour qu&rsquo;ils deviennent autant de traces qui signalent notre existence. Jamais autant la distinction entre la m&eacute;moire autobiographique et les attestations mat&eacute;rielles n&rsquo;ont diverg&eacute;, sauf &agrave; supposer que ces attestations constitueraient en propre une m&eacute;moire pour nombre de nos contemporains.&nbsp;</p>",
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      "title": "Official Unveiling of the Canada Research Chairs",
      "content_html": "<p>L&rsquo;annonce nationale du Programme des chaires de recherche du Canada devrait avoir lieu le mardi 9 f&eacute;vrier 2016 &agrave; 8 h 50 (heure du Pacifique). L&rsquo;honorable Kirsty Duncan, ministre des Sciences, fera cette annonce &agrave; l&rsquo;University of British Columbia.</p>",
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